Este libro, siguiendo el método de la historia conceptual, explica la historia de la noción de ?filosofía del derecho?. Parte desde la distinción entre la ?simulata? y la ?vera philosophia?, continúa con la noción renacentista de ?philosophia legalis? y muestra que, desde 1650 hasta 1730, empezaron a proliferar, en las regiones luteranas, tratados y manuales con el nombre de ?philosophia iuris?. Estas obras (desde Chopius a Reftelius, pasando por Thomasius) jamás se habían estudiado sistemáticamente. Estos profesores, a partir del bachillerato trienal en Filosofía y de la cátedra de ?derecho natural?, buscaban unos primeros principios del derecho y querían trazar una base conceptual para la transición pedagógica desde la Facultad de Artes y Filosofía a la de Derecho. Tras unas décadas en las que se impuso definitivamente la noción de ?ius naturale et gentium? (1730-1780), hubo ?a causa de la filosofía kantiana? una violenta reacción contra los excesos filosóficos del iusnaturalismo racionalista. Se acuñó entonces ?por parte de Hugo y otros? la noción de ?Philosophie des positiven Rechts?, frente a la cual a
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